क्यों इतनी दूर कमाने गए?

क्यों इतनी दूर कमाने गए?

केस-एक
हैदराबाद में कबाड़ का काम करने वाला एक व्यक्ति मोपेड से ही अपने पत्नी और दो बच्चों के साथ पांच दिन का सफर तय करके जौनपुर के मडियाहूं पहुंचता है।

केस-दो
लुधियाना में टाइल्स लगाने वाला मजदूर साइकिल से 850 किमी का सफर तय करके बलरामपुर अपने गृह जनपद पहुंचा

केस-तीन
चेन्नई में कुल्ली का ठेला लगाने वाले चार मजदूर 1750 किमी की दूरी साइकिल से तय करके अपने घर उन्नाव के हसनगंज के निकले थे। 15-16 दिनों बाद पहुंचे।

अब भी अनुमान है कि सात से आठ लाख लोग विभिन्न प्रदेशों में फंसे हुए हैं। यह सभी पूर्वी उत्तर प्रदेश के हैं।

आखिर यूपी और खासतौर पर पूर्वी यूपी के लोग ही मजदूरी करने के लिए इतनी दूर क्यों जाते हैं। आखिर इन क्षेत्रों में रोजगार, सड़क, बिजली, पानी, उद्योग आदि की सुविधाएं रहीं होती तो क्या ऐसी स्थिति आती?

सरकारों-नेताओं से यह सवाल पूछा जाना चाहिए?

लॉक डॉउन के संकट से क्या ऐसा कोई जरिया नहीं निकल सकता है जिससे पलायन के इस संकट को हमेशा के लिए खत्म कर दिया जाए?

पंकज

विचार : क्या केवल कानून-व्यवस्था से संभव है निवेश

यूपी सरकार प्रदेश में निवेश का माहौल बनाने में जुटी है लेकिन चुनौतियां कम नहीं हैं। कानून-व्यवस्था की स्थिति में सुधार दिख रहा है लेकिन यह एक मनोस्थिति वाली बात है। निवेशक या उद्योग के लिए यह मनोस्थिति अनुकूल तो है लेकिन केवल इसके भरोसे उद्योग लगाना-चलाना संभव नहीं है।

सड़क-कनेक्टिविटी
प्रदेश में सड़क नेटवर्क की स्थिति बहुत अच्छी नहीं है। लखनऊ से पूर्वांचल के गोरखपुर को छोड़ दें तो वाराणसी, आजमगढ़, गाजीपुर, देवरिया, सोनभद्र, मिर्जापुर जैसे जिलों में पहुंचना बहुत चुनौती भरा है। यही हालात पश्चिम के जिलों की भी है। लखनऊ से बरेली फोर-लेन का काम सालों से पूरा नहीं हो सका है। हरदोई, लखीमपुर जैसे नजदीक के जिलों में भी पहुंच पाना बहुत मशक्कत का काम है। कुछ शहरों को राजधानी लखनऊ और दिल्ली से जोड़ने के लिए सड़कों का निर्माण तो हो रहा है लेकिन काम या तो बहुत धीमा है या बंद पड़ा है।

बिजली
दूर-दराज के क्षेत्रों में बिजली की पहुंच अब भी बहुत अच्छी नहीं है। हालांकि सप्लाई में सुधार हुआ है। गांव-कस्बों में सप्लाई 18 घंटे की जा रही है लेकिन अभी उद्योगों को बिजली देने के लिए आधारभूत संरचना नहीं है।

मानवसंसाधन
बेरोजगारी बहुत अधिक है लेकिन उद्योगों में काम करने योग्य लोग भी नहीं मिल रहे हैं। इसके पीछे सबसे बड़ा कारण यह है कि परम्परागत शिक्षा से डिग्री तो मिल रही है लेकिन योग्यता-कुशलता नहीं आ रही है। आईटीआई-पॉलिटेक्निक में भी जो कोर्स पढ़ाए-सिखाए जा रहे हैं वह परम्परागत ढर्रे पर चले आ रहे। इनमें अपग्रेडेशन नहीं हुआ है। इसके चलते आईटीआई-पॉलिटेक्निक की डिग्री लेने के बाद भी युवाओं को रोजगार में अच्छा वेतन-स्थान नहीं मिल पा रहा है। वहीं उद्योगों के सामने संकट यह आ जाता है कि प्रशिक्षित मैनपॉवर न होने के चलते उन्हें स्थानीय लोगों की अपेक्षा बाहरी लोगों को नौकरी पर रखना पड़ता है।

जैसी संगत वैसी बरकत

मुलायम सिंह जीवन भर मुसलमान जपते रहे। सत्ता तक पहुंचने के लिए उन्होने इनकी संगति की। हिन्दू मान्यता है कि जैसी संगति वैसी बरकत।
तुलसीदास भी लिखते हैं
जहां सुमति तहं सम्पति नाना
जहां कुमति तहं विपति निधाना।।
--- अब नीचे दिए संदर्भ को पढ़ने से मंतव्य स्पष्ट होगा। राजनीतिक जीवन में मुगल/मुस्लिम की विचारधारा मानने पालने का परिणाम यह है कि खुद का बेटा सत्ता से बेदखल कर दिया।

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सियासत में कुछ चीज़ें कभी नहीं बदलतीं.
मुग़लों के दौर में बाप को सत्ता से हटाने के लिए बेटे न केवल बग़ावत पर उतर आते थे, बल्कि ज़रूरत पड़ने पर राजधानी पर चढ़ाई भी कर देते थे.
जहांगीर ने अक़बर से बग़ावत की. जहांगीर से शाहजहां ने विद्रोह किया और शाहजहां से औरंगज़ेब ने. समय के पहियों को और पीछे ले जाएं तो रोमन साम्राज्य में भी सत्ता के लिए संघर्ष होता रहा.

इन दिनों उत्तर प्रदेश में सत्तारूढ़ समाजवादी पार्टी में जारी पारिवारिक घमासान भी मुग़लों की याद दिलाता है. पार्टी में बाप से बेटे की बग़ावत, पार्टी के अंदर साज़िश और एक दूसरे के खिलाफ़ षड्‍यंत्र से मुग़ल साम्राज्य की बू आती है.

पत्रकार और खूंटा

पत्रकार और खूँटा
चर्चाओं से कुछ हासिल होने वाला नहीं। जिसे मिले वह फायदा उठाए। सबकी चिंता में कुछ नहीं मिलेगा। पत्रकारिता अब सिद्धांतों पर चलने वाली नहीं रही। पत्रकार ऐसी बिरादरी है कि अगर आप अपनी मेहनत से भी कुछ पा रहे होंगे और इन्हें पता चल जाए तो पूरी शिद्दत से लग जाएंगे ताकि आप का बनता काम बिगड़ जाए, नुकसान हो जाए। एक साथ बैठे काम करने वाले लोग कब अनायास आपकी कुर्सी खींच दें पता नहीं। कुटिलता से सहानुभूति भी दिखाएँगे और आप पर हंसतेे भी रहेंगे । यह मानसिकता जब होगी तो कौन किसी और के लिए सोचेगा? इसलिए बहुत समाजसेवा की सोचने की जगह अपने अपने फायदे वाले खूंटे खोज कर मजबूती से थाम लीजिए। यही काम आएगा। नहीं तो इसी तरह ग्रुप पर चर्चा ही करते रह जाएंगे सब।
...पंकज सिंह की खरी खरी।

तो इसमें गलत क्या है

तो इसमें गलत क्‍या है

बस यही सवाल मैंने पूछ लिया तो वह नाराज हो गई।
तुम मेरे चरिञ पर शक करते हो।
मैं इसके आगे कुछ बोल नहीं सका, अब जबाव से क्‍या सवाल किया जाए।
आज कुल कितने दिन हुए उससे मिले। कुल नौ-दस महीने।नहीं 28 फरवरी, शाम को अचानक उसका फोन आया। तेज और सपाट आवाज, जी आपके नम्‍बर से कॉल आई थी। मैंने कहा आप कौन। तो मैं आवाक एक दिवास्‍वप्‍न सा महसूस कर रहा था। शाम का वह वक्‍त व्‍यस्‍तता के बाद भी बात खत्‍म करने का मन नहीं कर रहा था। कुछ औपचारिक सा परिचय और ऐसा लगा जैसे हम एक दूसरे को न जाने कब से जानते हैं। बात होती रही, मन की आस बढती रही। वक्‍त की बंदिशें थीं, लेकिन फिर मिलने का वादा कर वह खुशनुमा सी शाम आगे बढी। न काम में मन लगा, न खाने में। रात गुजरी, सुबह हुई। जहां से उसे रोज देखते थे आज वह जगह और अच्‍छी लग रही थी। क्‍योंकि आज यह पता था कि मेरे देखने का जवाब आ रहा है। बातों, बातों से आगे मुलाकातें, और फिर मोहब्‍बत का एक सिलसिला।
कौन है। शायद मेरा रुम पार्टनर आ गया था। दरवाजे पर दस्‍तक हुई तो हकीकत के सपनों से बाहर निकला।

गुम स्‍याही सी वर्तमान कांग्रेस

वर्तमान कांग्रेस पार्टी मूल कांग्रेस की एक ऐसी फोटोकापी है जिसमें लिखे शब्‍दों की स्‍याही उड चुकी है। लेकिन कांग्रेसी इस नाम को भुनाने की कोशिश में लगे हैं। महात्‍मा गांधी को कांग्रेसी अपनी निजी मिल्कियत समझते हैं लेकिन इतिहास कहता है कि गांधी जी ने 1939 में कांग्रेस को छोड दिया था। इसके पीछे उनका तर्क था कि 1937 के चुनावों में कांग्रेस सरकार में शामिल हो गई है। इसलिए अब यह एक राजनीतिक पार्टी बन चुकी है, यह अब वह कांग्रेस नहीं जो एक आंदोलन के तौर पर शुरु की गई थी। कांग्रेस ने यहां अपना स्‍वरुप थोडा बदला। इसके बाद आजादी मिली तो नेहरु की कांग्रेस का जन्‍म हुआ। कांग्रेस की सरकार। जो एकमाञ पार्टी होने के चलते शासन में आ गई। लेकिन कांग्रेस तब टूटी जब 1969 के दौरान इं‍दिरा गांधी ने इसे अपनी निजी पार्टी बना ली। के कामराज के अध्‍यक्ष पद जीतने के बाद कांग्रेस आई का गठन हुआ। जो आज भी चला आ रहा है। पार्टी के स्‍वरुप में 1990 के दशक में बदलाव आया। जब सोनिया गांधी को प्रधानमंञी बनाने और न बनाने पर चाटुकारिता शुरु हुई। देश और भारतीयता से अनभिज्ञ सोनिया ने अपनी कमियों को छुपाने के लिए पद लेना स्‍वीकार नहीं किया जिसे पार्टी ने उनकी त्‍याग भावना बताकर प्रचारित किया।
पार्टी अब केवल एक व्‍यक्ति की पार्टी होकर रह गई है।मनमोहन देश के प्रधानमंञी हो सकते हैं लेकिन कभी सोनिया से उपर नहीं। पार्टी राष्‍ट्रपति या प्रधानमंञी तय कर सकती है, लेकिन सत्‍ता की कमान उस एक तंञ में रहेगी।जो वंशानुगत चल रही है। जबकि मूल कांग्रेस में गांधी जी ने इसका हमेशा विरोध किया कि कांग्रेस आंदोलन या पार्टी किसी एक व्‍यक्ति या उसके संरक्षण में संचालित हो। तो क्‍या कांग्रेस उस मूल कांग्रेस की एक ऐसी फोटोकापी रह गई है जिसपर से वक्‍त ने स्‍याही धुंधली कर दी हो।

फिर आओ 'हे राम'

वर्तमान में, आम जन मानस के लिये विकट परिस्थितियां हैं। अब यह आवश्यक हो गया है कि एक बार फिर राम का अभ्युदय हो। जो जनमानस को व्यस्था के विरूद्ध खडा कर सके। आंतकी रूपी राक्षसी प्रवृत्तियां अपने चरम की ओर वढ रहीं हैं और राजनैतिक दल रूपी देव शक्तियां अपने निजी स्वार्थों के चलते उनका विरोध नहीं कर पा रहीं हैं। पूजींपति व्यवस्था आम आदमी का खून चूसने को तैयार हैं। समाज में व्याप्त भ्रष्‍टाचार, लोलुपता और वैमन्यस्यता की स्थिति विस्फोटक हो गयी है। सत्ता अब उदंड एवं उच्छृंखल हो चुकी है। जो केवल अपने स्वार्थों की पूर्ती का साधन भर रह गयी है। सत्ता का मद किसी मान्यता और मूल्यों नहीं पहचाने दे रहा है। बन्धुओं-परिजनों को भी धन और लाभ ने परस्पर शत्रुता की आग में झोक दिया है।

जब सत्ता कमजोर या स्वार्थी हो जाती है तो हमेशा शोषण पनपता है। शासन की पूरी शक्ति अपने व्यक्तिगत विलास में ही समाप्त हो रही है। आम आदमी शोषित हो रहा है लेकिन अपनी प्रवृतियों के चलते चाहते हुये भी विरोध नही कर सकता क्योंकि वह संगठित नहीं है। जिससे उसे लड़ना है वह एक संगठित एवं व्यवस्थित तंत्र है। उसने धन सम्पदा और जीवन की अन्य आवश्यकताओं को अपने अधिकार में कर रखा है। व्यवस्था पर उनके अधिकार के चलते वे जब चाहें जैसे चाहें एक आम इंसान को शोषित कर रहे हैं। सबसे बडी बात कि शोषण भी ऐसा कि हमारे द्वारा ही हमारा शोषण कर लिया जा रहा है। हमारे हितों का झूठा संदर्भ दिखा कर हमारे धन और श्रम का उपयोग कर वे अमीर से अमीर होते चले गये और श्रमशील जन सामान्य शोषित एवं पीडित।

हम यह समझ पाने में सक्षम नहीं हैं कि हमारा शोषण किस प्रकार किया जा रहा है। व्यवस्थाओं को इतना दुरूह बना दिया गया है कि वे आम आदमी को संचालित होते तो दिख रही हैं लेकिन कैसे संचालित हो रहीं हैं और उसमें उसको कितना लाभ और हानि हो रही है, इसका अनुमान नहीं लगाया जा सकता है।

लेकिन अब जगना होगा। इन व्यवस्थाओं से लड़ कर ही एक समता मूलक समाज तैयार किया जा सकता है। एक राम को फिर आकर इन्हे संगठित एंव संघर्ष के लिये तैयार करना होगा। राक्षस वृत्तियों से मुक्ति तभी होगी जब हम सामूहिक लडाई के लिये तैयार हों। जन सामन्य को प्रत्येक कदम पर लडना होगा और सदैव संघर्ष के लिये तैयार भी रहना होगा ।