गुम स्‍याही सी वर्तमान कांग्रेस

वर्तमान कांग्रेस पार्टी मूल कांग्रेस की एक ऐसी फोटोकापी है जिसमें लिखे शब्‍दों की स्‍याही उड चुकी है। लेकिन कांग्रेसी इस नाम को भुनाने की कोशिश में लगे हैं। महात्‍मा गांधी को कांग्रेसी अपनी निजी मिल्कियत समझते हैं लेकिन इतिहास कहता है कि गांधी जी ने 1939 में कांग्रेस को छोड दिया था। इसके पीछे उनका तर्क था कि 1937 के चुनावों में कांग्रेस सरकार में शामिल हो गई है। इसलिए अब यह एक राजनीतिक पार्टी बन चुकी है, यह अब वह कांग्रेस नहीं जो एक आंदोलन के तौर पर शुरु की गई थी। कांग्रेस ने यहां अपना स्‍वरुप थोडा बदला। इसके बाद आजादी मिली तो नेहरु की कांग्रेस का जन्‍म हुआ। कांग्रेस की सरकार। जो एकमाञ पार्टी होने के चलते शासन में आ गई। लेकिन कांग्रेस तब टूटी जब 1969 के दौरान इं‍दिरा गांधी ने इसे अपनी निजी पार्टी बना ली। के कामराज के अध्‍यक्ष पद जीतने के बाद कांग्रेस आई का गठन हुआ। जो आज भी चला आ रहा है। पार्टी के स्‍वरुप में 1990 के दशक में बदलाव आया। जब सोनिया गांधी को प्रधानमंञी बनाने और न बनाने पर चाटुकारिता शुरु हुई। देश और भारतीयता से अनभिज्ञ सोनिया ने अपनी कमियों को छुपाने के लिए पद लेना स्‍वीकार नहीं किया जिसे पार्टी ने उनकी त्‍याग भावना बताकर प्रचारित किया।
पार्टी अब केवल एक व्‍यक्ति की पार्टी होकर रह गई है।मनमोहन देश के प्रधानमंञी हो सकते हैं लेकिन कभी सोनिया से उपर नहीं। पार्टी राष्‍ट्रपति या प्रधानमंञी तय कर सकती है, लेकिन सत्‍ता की कमान उस एक तंञ में रहेगी।जो वंशानुगत चल रही है। जबकि मूल कांग्रेस में गांधी जी ने इसका हमेशा विरोध किया कि कांग्रेस आंदोलन या पार्टी किसी एक व्‍यक्ति या उसके संरक्षण में संचालित हो। तो क्‍या कांग्रेस उस मूल कांग्रेस की एक ऐसी फोटोकापी रह गई है जिसपर से वक्‍त ने स्‍याही धुंधली कर दी हो।

फिर आओ 'हे राम'

वर्तमान में, आम जन मानस के लिये विकट परिस्थितियां हैं। अब यह आवश्यक हो गया है कि एक बार फिर राम का अभ्युदय हो। जो जनमानस को व्यस्था के विरूद्ध खडा कर सके। आंतकी रूपी राक्षसी प्रवृत्तियां अपने चरम की ओर वढ रहीं हैं और राजनैतिक दल रूपी देव शक्तियां अपने निजी स्वार्थों के चलते उनका विरोध नहीं कर पा रहीं हैं। पूजींपति व्यवस्था आम आदमी का खून चूसने को तैयार हैं। समाज में व्याप्त भ्रष्‍टाचार, लोलुपता और वैमन्यस्यता की स्थिति विस्फोटक हो गयी है। सत्ता अब उदंड एवं उच्छृंखल हो चुकी है। जो केवल अपने स्वार्थों की पूर्ती का साधन भर रह गयी है। सत्ता का मद किसी मान्यता और मूल्यों नहीं पहचाने दे रहा है। बन्धुओं-परिजनों को भी धन और लाभ ने परस्पर शत्रुता की आग में झोक दिया है।

जब सत्ता कमजोर या स्वार्थी हो जाती है तो हमेशा शोषण पनपता है। शासन की पूरी शक्ति अपने व्यक्तिगत विलास में ही समाप्त हो रही है। आम आदमी शोषित हो रहा है लेकिन अपनी प्रवृतियों के चलते चाहते हुये भी विरोध नही कर सकता क्योंकि वह संगठित नहीं है। जिससे उसे लड़ना है वह एक संगठित एवं व्यवस्थित तंत्र है। उसने धन सम्पदा और जीवन की अन्य आवश्यकताओं को अपने अधिकार में कर रखा है। व्यवस्था पर उनके अधिकार के चलते वे जब चाहें जैसे चाहें एक आम इंसान को शोषित कर रहे हैं। सबसे बडी बात कि शोषण भी ऐसा कि हमारे द्वारा ही हमारा शोषण कर लिया जा रहा है। हमारे हितों का झूठा संदर्भ दिखा कर हमारे धन और श्रम का उपयोग कर वे अमीर से अमीर होते चले गये और श्रमशील जन सामान्य शोषित एवं पीडित।

हम यह समझ पाने में सक्षम नहीं हैं कि हमारा शोषण किस प्रकार किया जा रहा है। व्यवस्थाओं को इतना दुरूह बना दिया गया है कि वे आम आदमी को संचालित होते तो दिख रही हैं लेकिन कैसे संचालित हो रहीं हैं और उसमें उसको कितना लाभ और हानि हो रही है, इसका अनुमान नहीं लगाया जा सकता है।

लेकिन अब जगना होगा। इन व्यवस्थाओं से लड़ कर ही एक समता मूलक समाज तैयार किया जा सकता है। एक राम को फिर आकर इन्हे संगठित एंव संघर्ष के लिये तैयार करना होगा। राक्षस वृत्तियों से मुक्ति तभी होगी जब हम सामूहिक लडाई के लिये तैयार हों। जन सामन्य को प्रत्येक कदम पर लडना होगा और सदैव संघर्ष के लिये तैयार भी रहना होगा ।

भटकते-भटकते

भटकते-भटकते कभी तो मिलेगी
वो रुठी हुई दिलरुबा जिंदगानी
वो जिसके लिए हमने सपने सजाए
वो जिस पे लुटा दी है सारी जवानी
भटकते-भटकते
आंखों से तेरे भी बहने लगेगा
जज्‍बात का वो खारा सा पानी
कभी तुमको छू के सिहरती हवाएं
सुनाएंगी जब मेरे गम की कहानी
भटकते-भटकते

हम-तुम मिलेंगे

अगर मिल सके न
          हम इस जहां में
मेरे हमसफर तुम
          कभी गम न करना।

हों दुश्वार राहें
          भले चाहे जितनी
आंखों के मोती
          कभी मत लुटाना।

राहों पर शोले
          या कांटे बिछे हों
इन राहों से आखें
          कभी मत चुराना।

मन में लिए
        आरजू फिर मिलन की
मेरे हमसफर बस
         दुआएं तू करना।

जनम दस जनम
          हैं न्यौछावर मिलन पर
नहीं हमको फूलों
          का सपना सजाना।

ये माना कई जन्म
          ''उसके'' लिए फिर
हैं आखों की पलकों
          का पल में झुकाना।

कि ऐसा भी पत्थर
           नहीं वो खुदा भी
मोहब्बत की हस्ती
            जो चाहे मिटाना।

हम तुम मिलेंगे
             ये वादा रहा
याद बीते दिनों की
              'प्रिये' मत भुलाना॥

प्रणय निवेदन

कर सकता था खुलकर मैं भी तुमसे प्रणय निवेदन

पर सोचा मूक मेरा निमंत्रण सुन
सरिता सी तुम बह आयोगी
पग कंटक सब सह कर भी
सागर मन में मिल जाओगी

पर नयन तुम्हारे देख सके न अधरों का मेरे स्पंदन!

तुम कहती प्रत्यक्ष रूप से
मैने नहीं कभी कुछ बोला
लगता है जग के मानदंड पर
इस प्रेम को तुमने है तोला

यह प्रणय मूक अनूभूति है जो कहती सुनती दिल की धड़कन!

आयेगा वक्त कभी जब वो
खुद से भी तन्हा हो जाओगी
उस वक्त स्वयं की सांसो में
मेरे गीतों की खुशबु पाओगी

होगा यह अकाट्‌य सत्य कहता है मेरा पागलपन!

कभी सोचता मधुशाला जाकर
अपना सब गम धो लूंगा
तेरी यादों का सब गरल घूंट
पैमाने संग पी लूंगा

पर साकी में भी जाने क्यों होता तेरा ही 'अनुपम' दर्शन!!

अर्धनारीश्वर, गौरी और पेम्पो

मेरे परिवार का नाम सुन कर थोडी हंसी भी आती और कौतुहल भी होता है। वो मुझे अर्धनारीश्वर कहतीं हैं, आप सोचेंगे शायद मुझे प्राणों का स्वामी और श्रद्धा से वशीभूत होकर इस श्रधेय नाम से पुकारा जाता है, या मेरा परिवार इतना धार्मिक हो गया कि  देवाधिदेव के कुटुम्ब के नाम को अपना लिया। फिर सोचने की बात है यह पेम्पो कौन है। आइए देखते हैं, क्या है राज

तुम मुझे इस नाम से क्यों बुलाती हो, और ये पेम्पो नाम क्या है! यह सवाल मैने पत्नी से किया

तो क्या तुम्हे अच्छा नहीं लगता! उसने तड़क के सवाल दाग दिया

मै सहमते हुए बोला, नहीं बात यह नहीं बस यूं ही लोग पूछते हैं!
पेम्पो को नहीं जानते, गणेश जी को पेम्पो बोलते हैं! उसने बडे ही विश्वास के साथ जबाव दिया.
मेरा तो माथा ही ठनक गया।
मैने कहा किस वेद में तुमने गणेश जी का नाम पेम्पो पढ लिया। या किस पंडित ने बताया।
किसी ने नहीं, ये तो मैने खोजा है। उसने जबाव दिया
तुमने! लेकिन आज तक मैने क्या किसी ने भी गणेश जी का नाम पेम्पो नहीं सुना।
ये जब मैंने खोजा तो कोई और कैसे सुन लेगा.
अपनी आखों को बाद कर के कुछ सोचते हुए वह कहती है.  एक बार मैं सपने में गणेश जी को देख रही थी, तब उनका नाम मुझे नहीं मालूम था, जब सुबह नींद खुली तो मैने मां से कहा कि मुझे पेम्पो चाहिए। मां भी समझ नहीं पायी। फिर मैने गणेश जी की प्रतिमा दिखायी। तब मां को भी समझ में आया। बस यहीं से गणेश जी पेम्पो हो गये।
मुझे तो एक बारगी चक्कर ही आ गया। इस तर्क के आगे कुछ कहने को बचा ही नहीं।
लेकिन तुम गौरी कैसे! फिर मैने सवाल किया!


जब तुम अर्धनारीश्वर तो मै गौरी। सीधा और मासूम सा जबाव लेकिन मेरा कौतूहल तो बढ गया!
आखिर मै अर्धनारीश्वर क्यों!
पहले तो वो टालती रही लेकिन बार-बार कहने पर, मुस्कुराने के अंदाज में उसने जबाव दिया.
 तुम बाहर नौकरी करते हो, मेहनत करते हो, पैसा कमाते हो। जीवन की दुश्वारियां सहते हो। पुरुष प्रधान समाज की व्यवस्था के अनुरूप परिवार, मां-बाप की जिम्मेदारी संभालते हो। तो तुम आधे पुरुष हो।

आधे पुरुष पर, मैं चौंका, मैने कहा तो मैं आधा हूं।

मुस्कुराते हुए उसने कहा, अरे पूरी बात तो सुनो! अभी तो आधा ही बताया है.

जब तुम बाहर की जिम्मेदारी निभाकर घर आते हो तो, सब्जी खरीदते हो, खाना की तैयारी करते हो, खाना बनाते हो, रात में बर्तन भी धोते हो। सुबह चाय भी तुम ही बनाते हो। मशीन में कपडे धोने से लेकर घर की सफाई सब तो तुम करते ही हो। तो यह क्या है महिला स्वरूप नहीं है। तो तुम आधे नारी हुए।

बस इसी लिए तुम्हार नाम अर्धनारीश्वर है, और मै तुम्हारी गौरी!

इतना सुनने के बाद मैं गश खाकर गिर पडा, तंद्रा टूटी तो देखा मशीन में कपडे धुल चुके थे। गौरी कपडे बाहर सुखाने के लिए चिल्ला रही थी। ऑफिस भी जाना था.

भूल सकोगे मुझको

जून कि गर्मियां थी. मै कुछ कह नहीं पाया और वह मुंह फेरकर चली गयी, सोचता रहा कि शायद हर बार की तरह इस बार भी कुछ समय के लिए ही जा रही है लेकिन नहीं एक दिन, दो दिन, सप्ताह के बाद छह माह बीत गये. नाराजगी दोनों कि बनी रही.  जिंदगी जैसे तैसे कटने लगी. लेकिन भगवान ने तुमसे मिलने का एक मौका दे ही दिया.
 राज भाई कई दिन से जिद कर रहे थे पुणे के लिए, चल दिए,  मन नहीं था लेकिन यह सोचकर की तुम वहां हो चल दिए, खुशी थी मिलने की और विश्वास था कि इस बार मना लूं,  तुम्हारी जिद थी कि जल्दी शादी कर लूं,  इस बार पूरी कर दूंगा. चाहे बिना नौकरी के रहना हो या घर की कोई  समस्या.
रास्ते में यही सोचता रहा कि तुम्हारी बात मान लेता तो शायद तुम मेरे साथ रह रहे होते, तुमसे बात किए हुए छह महीने से अधिक हो गय,
पुणे पहुंच गए, पिछली बार तुम्हारे साथ था, लेकिन इस बार तो यह भी नहीं पता कि तुम कहां हो, चलो नम्बर है इसका सकून था, सुबह छह बजे ही थे,  सोचा तुम्हे सरप्राइज दे दूं, मै पुणे आ गया हूं, लेकिन फोन नहीं उठा तो डर लगा;  मन में अजीब सी शंकाएं आयीं लेकिन प्यार का भरोसा था इसलिए छंट गयीं,
अचानक फ़ोन पर तुम्हारा नंबर देख कर लगा सब हासिल हो गया,
हेलो, क्यो फोन कर रहे हो
मै पुणे मे हूं
तुम्हे लेने आया हू
लेकिन मै तुम्हारे साथ नहीं जा सकती
अब मै तुम्हारी नहीं रही
ऐसा मत कहो
नाराजगी अपनी जगह है
मै सच कह रही, मेरी शादी हो चुकी है
तुम इस तरह की बातें कर मुझे खुद से दूर रखना चाहती हो
तुम्हे मजाक लग रहा मै सच कह रही

मुझे लगा शायद मेरी धडकने रुक जाएंगी, खुद को रोकते हुए कहा अच्छा अब जो भी हो एक बार मिल तो लो
नहीं यह नही हो सकता
मेरे विश्वास के लिए मिल लो
मै अब किसी और की हो चुकी हूं
कुछ सोचने के बाद जवाब दिया, अच्छा शिवाजी बस स्टैंड पर आउंगी
ओके

दोपहर के तीन बज चुके थे, बेसब्री से में उसके आने का इंतजार कर रहा था. तभी सामने से वही जाना पहचाना चेहरा आता हुआ दिखा. लेकिन यह क्या गले में सुहाग की निशानी, मांग में सिंदूर. मैं दर सा गया, फिर सोचा,
अरे यह तो इसकी पुरानी आदत है, मुझे परेशान करने के लिए जाने क्या-क्या करती रहती हैं
अब तो तुम्हे विश्वास हो गया, पास आते ही उसने यही पूछा
जो दिख रहा जरूरी नहीं वो सही है

तुम्हारे मानने के लिए मै क्या करुं
तुम सच कह दो
मैने शादी कर ली है
यह सच है
पूरा
सच
बिल्कुल

उसके बाद मैं कुछ बोल नहीं सका,  एक बार उसके चेहरे पर नजर डाली सुनहरा भविष्य अब एक अतीत की तरह  सामने नज़र आ रहा था.  प्यार का वो एक जमाना उसके चेहरे पर था लेकिन वक्त ने सुहाग की निशानियो से उसे मिटा दिया,
मै बुझे कदमों से लौटने लगा
तभी पीछे से आवाज आयी
उसने रुंधे गले से कहा, शादी कर लेना!
मैं सवालिया निगाहों से उसे देखता रहा,
उसने कहा,
मेरे बिना रह नहीं पाओगे.........शादी कर लेना....